马红俊2口爆竹竹清:第一共和银行被接管是美国“银行倒闭史”上第二大

来源:央视新闻 | 2024-02-28 06:39:06
中关村在线 | 2024-02-28 06:39:06
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"马红俊2口爆竹竹清",  中新网北京2月24日电(记者上官云)最近,“外甥正月理发舅舅去世成被告”登上热搜。这也引发了不少网友讨论:“正月剃头死舅舅”的说法是怎么来的?正月能不能理发?  记者在采访中了解到,专家认为,“正月剃头死舅舅”是一种没有科学依据的说法,其来源很可能是以讹传讹导致的。而且,对传统习俗中的优秀部分,要予以传承;对明显属于糟粕的部分,要坚决予以摒弃。  图片来源:微博截图  这种说法从何而来?  “正月剃头死舅舅”或“正月理发死舅舅”的说法,是怎么来的?  对此,二十四节气保护传承联盟秘书长唐志强解释,有一种观点是,清军入关后,清政府颁布了“剃发”诏书,招致一部分人强烈反对,不愿意剃发,慢慢出现了正月不剃头是“思旧”的说法,后来以讹传讹,变成了“正月剃头死舅舅”。  此类解释带有很强的历史的影子。重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法表示,之所以“思旧”讹传为“死舅”且流传甚广,可能与古代日常生活中平民们的不同理解有关。  “在传统的伦理观念中,人们往往认为‘娘亲舅大’,随着时间流逝,‘正月剃头死舅舅’的说法被人们看重,因此流传越来越广泛。”他说。  正所谓“过了腊八就是年”,此时民间有一系列除旧迎新的习俗,比如过年前(腊月里)要理发,希望以全新面貌迎接新春到来。此外,民间认为,正月里不能动剪刀,否则口舌不断。  综合起来看,孟令法提到,按照《黄帝内经》的相关说法,正月恰好处在阳气上升,万物复苏的时候。古人认为要顺应自然,早睡早起,让头发自由生长。可能这也是“正月不能理发”这一说法形成的原因。  另外,唐志强介绍,民间还有一种说法,原本“正月剃头”是“思舅舅”,表达了对舅舅的尊敬和思念,后来由于谐音、讹传等因素,“思舅”慢慢演变为“死舅”,理发成了禁忌。  他认为,“正月剃头死舅舅”之说没有科学依据,该理发还是要理发。对待传统文化应该“取其精华,去其糟粕”,传统习俗中有些反映了人与自然的和谐共生,是先民们在和自然打交道过程中积累的经验,要予以传承;有些东西则属于糟粕,要坚决予以摒弃。  古代正月还有一些“禁忌”,孟令法介绍,比如春节期间不能说不吉利的话,正月初七是人日,家长一般不能教训小孩子等等。随着时代变化、科技发展,越来越多的“禁忌”已经被人们主动或者不自觉的剔除。  图片来源:微博截图  为何“二月二,剃龙头”?  实际上,民间素有“二月二,龙抬头”之说,正所谓“二月二剃龙头”,人们讲究当天理个发,一年都有好兆头。  有观点认为,“龙抬头”源于古人对天文的观测和想象。古代先民很早就通过观测天象来确定农时,“龙抬头”就是其中一种时节天象。  唐志强解释,“二月二”与惊蛰节气在时间上比较接近,古代中国是农耕社会,人们很重视春耕,龙在传统文化中具有吉祥美好的寓意,它的出现意味着雨季到来,可以耕作生产。  “按照天人合一的理念,此时万物生长,过去人们更愿意在这一天理发,与自然变化相呼应,希望能有好运气。”他说,这也体现了人与自然和谐相处的理念。(完)

"马红俊2口爆竹竹清",撰稿/新京报评论员迟道华男方给女方彩礼不超3.9万元,江西崇义推进的婚俗改革引发关注。据中国青年报报道,江西省崇义县近期--**--  撰稿/新京报评论员迟道华▲资料图:新人们在“零彩礼”公益集体婚礼上。图/新华社  男方给女方彩礼不超3.9万元,江西崇义推进的婚俗改革引发关注。  据中国青年报报道,江西省崇义县近期出台“零彩礼”“低彩礼”家庭礼遇机制,推进婚俗改革,通过给新人家庭提供子女入学、交通出行、健康体检等正向激励,为爱“减负”。  据悉,“零彩礼”“低彩礼”夫妻、“零彩礼”“低彩礼”岳父母为礼遇适用对象,规定“零彩礼”“低彩礼”标准为:男方给女方的聘礼、礼金为零或不超过3.9万元(不含返还礼金和嫁妆折价)。  给予实行“零彩礼”“低彩礼”的夫妻和岳父母一定礼遇,无疑有利于形成一种正向引导效应,从而有效遏制高价彩礼和由此引发的奢侈攀比之风。但此事一经报道,也引发了网友们的争议。  “怎么证明彩礼给的多少?”“不是就近入学吗?这个第一顺序择校是什么意思?”“谁知道到时候这个政策怎么样了,这种就是画大饼。”类似的疑问,归结起来还是对该项政策在执行层面能否更好落地的担忧。  梳理江西崇义县出台的家庭礼遇机制,其适用对象、礼遇标准、礼遇内容等一应俱全。激励政策具体包括颁证礼遇、子女入学、创业扶持、健康体检、交通出行、酒席优惠、商购打折、农业优惠等10个方面。既有实惠的景区免门票、免费乘公交等,也有荣誉性的证书颁发等。  可以说,相关政策在设计层面照顾到了新婚家庭的方方面面,体现了当地推行婚俗改革、减轻民众彩礼负担的良善用意。但网友们的担心也不无道理。  如何才能确定彩礼的具体数额、怎么防止被人钻空子;各种礼遇牵涉方方面面,如何保障落实到位;当政策“新鲜感”过后,整个礼遇机制又能否可持续运行等,如此种种,其实都是需要当地在推进婚俗改革过程中着重考虑的。  当前,降彩礼,倡新风已是大势所趋。“男女无媒不交,无帛不相见”早已不适用当下的社会环境和婚俗礼仪。早在2019年的中央一号文件中就首次出现“高价彩礼”四个字,此后,在2021年、2022年、2023年的中央一号文件中,都接连对农村彩礼问题进行点名。2024年的中央一号文件明确要求,持续推进高价彩礼等突出问题综合治理。  就在今年2月1日,最高法发布的《关于审理涉彩礼纠纷案件适用法律若干问题的规定》正式施行,也是剑指“天价彩礼”问题。  在此背景下,江西崇义县出台的家庭礼遇机制,正是全国层面持续治理高价彩礼大趋势下的一种地方实践。  其实,此前,不少地方在推进婚俗改革的过程中,也曾遭到非议。有的是因为没有把握好尺度,存在越界行为,比如限制民众办婚礼的酒席规模、规定“随礼”的上限等,从而让民众产生抵触心理。有的则是婚俗改革走走停停,也存在一刀切情况,自然难以获得民众认同。这些过往的经验,正是崇义县推行礼遇机制所应汲取和借鉴的。  比如,此次推出的礼遇机制中提到,“持礼遇卡可在学前、义务教育阶段,在全县范围内按照第一顺序择校入学”。这意味着什么,是否会挤压其他学生的受教育权?舆论所关心的核心问题恰恰是,能否为了治理高价彩礼,就可以牺牲教育公平?面对如此舆论争议,这样的机制就需要当地予以慎重对待。  一项地方政策出台,牵涉面越广,其引发的争议声量往往越大。不同声音出现,对政策更好落地其实也是一种督促。当地不妨正视大家的关注和疑问,周全考量,并及时修正可能存在的问题,推动婚俗改革,让移风易俗文明新风更加深入人心。

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作者:德和洽



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