岳婿厨房激战2:摩根大通据悉与FSInvestments和Octagon接近达成私募信贷合作关系

来源:央视新闻 | 2024-02-29 22:22:48
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"岳婿厨房激战2",  受楼市低迷,去年地方卖地收入继续普跌,但降幅缩窄,今年地方对卖地收入预期明显分化,将呈现整体底部运行、区域结构性复苏的态势。  国有土地使用权出让收入(下称土地出让收入)是地方政府的一个重要财源,而受近两年房地产市场形势深度调整,地方去年卖地收入持续下滑,一定程度影响地方可用财力。  2月26日,粤开证券研究院根据各地财政部门数据整理1998年至2023年土地出让收入前15省份排名。其中2023年江苏以9482亿元继续稳居榜首,浙江以6470亿元位居第二,山东(4156亿元)排在第三,四川(3952亿元)升至第四名,广东排名跌至第五。总体来看,东部省份土地出让收入排名居前。  上图来自粤开证券研究院《1998-2023中国各省份土地出让收入排名变迁》(下同)  粤开证券首席经济学家、研究院院长罗志恒分析,东部沿海省市经济发展水平较高,人口持续流入,房地产行业热度较高,土地市场较为活跃,需求旺盛,因此多数省份土地出让收入规模领跑全国。而得益于“中部地区崛起”战略及城市群建设推进,中部省份经济增长强劲,工业化、城镇化进程加快,基建、房地产的快速发展对土地资源需求较为迫切,近些年中部地区多数省份土地出让收入排名上升较快。  不过近些年受房地产市场低迷,居民购房意愿不足,开发商资金紧张,土地交易量明显减少,地方土地出让收入持续下滑,不少省份去年土地出让收入不及预期。  财政部数据显示,2021年地方政府土地出让收入达到约8.7万亿元历史高位后,2022年降至约6.7万亿元(同比下降23.3%),2023年进一步降至约5.8万亿元(同比下降13.2%)。  罗志恒表示,从具体省份去年土地出让收入增速来看,全国大部分省份土地出让收入负增长,已公布数据的28个省份中,22个省份2023年土地出让收入陷入负增长,9个省份土地出让收入同比跌幅超20%。  他认为,相对积极的信号是,2023年,全国土地出让收入同比增速(-13.2%)较2022年同比(-23.3%)降幅收窄,有20个省份土地出让收入同比降幅较2022年不同程度收窄。但不利因素是,中东部经济大省土地收入下行压力凸显。东部省份去年土地出让收入同比下降超15%,大于全国整体水平,东南沿海经济大省土地市场疲软,福建、浙江、广东等地跌幅较大。  那么今年地方政府对土地出让收入形势如何看?各省对今年土地出让收入预期差异较大。  根据卖地收入前六名的大省今年预算报告来看,由于房地产市场预期还不稳定,今年土地出让收入大幅增收难度大,部分省份预计收入继续出现下滑,不过降幅持续缩窄。  根据江苏省财政厅披露的2024年预算草案,土地出让收入规模稳居首位的江苏预计2024年这一收入为8000亿元,较2023年同比下降约15.6%。江苏今年预算报告在分析财政收入形势时提及,房地产市场预期尚不稳定,涉房涉地税收增收难度大,土地出让收入中可调入一般公共预算统筹的资金将大幅减少。  浙江省财政厅披露的今年预算报告相关数据显示,预计2024年浙江土地出让收入约为5972亿元,同比下降约7.7%。浙江预算报告在谈及当前财政经济运行面临困难挑战时称,土地出让收入处于下行区间。我省土地出让收入规模大,土地出让收入下行影响基层财政可持续运行,财政收支平衡压力大。  山东财政厅公开的今年预算报告数据显示,预计2024年山东土地出让收入为4160亿元,同比增长0.1%。四川今年预算报告显示,预计当地2024年土地出让收入约为3500亿元,同比下降约11.4%。广东今年预算报告称,预计2024年当地土地出让收入约3895亿元,同比增长2%。  当然,也有部分省份对当地今年土地出让收入比较乐观,预计实现大幅增长。  比如,辽宁今年预算报告数据显示,预计2024年当地政府性基金收入增至883.7亿元,同比增长97%。这也主要得益于卖地收入预期大增影响所致。比如,辽宁省沈阳市今年预算报告数据显示,预计当地今年政府性基金收入为274.7亿元,增长164.1%。其中,土地出让收入预计为260亿元,增长192.5%。  土地出让收入属于地方政府性基金收入中的一部分,且是政府性基金收入的主要组成部分,2023土地出让收入占政府性基金收入比重约87.5%。因此地方政府性基金收入预期增速,很大程度上反映了地方对土地出让收入的预期。  罗志恒告诉第一财经,2024年土地出让收入预计将呈现整体底部运行、区域结构性复苏的态势。全国汇总来看,2024年,31省份政府性基金收入目标合计65497亿元,较上年完成数下降1.2%,共21个省份政府性基金收入目标预计正增长,增长面明显提升。  他表示,分省份看,各地土地市场探底与复苏的区域差异加大。中、东部经济大省土地市场预计有所企稳。2024年,广东、山东、福建预计政府性基金收入正增长或基本持平;但江浙沪的土地市场预计继续探底,政府性基金收入目标预计均下降超10%。  罗志恒表示,东北、西北重点省份政府性基金收入预计高增长,西南地区土地市场或仍处于下行期。黑龙江、辽宁、吉林2024年政府性基金收入预计分别增长169.6%、97%、9.1%;四川、贵州政府性基金收入预计分别下降13.4%、42.7%。  不过,从历史实际完成情况来看,地方政府土地出让收入预计数跟执行数有明显差异。  罗志恒表示,之所以地方政府对土地出让收入预计不准,差异很大,主要是房地产形势变化很快,高度取决于政策等。  “政策力度持续加码将推动商品房和土地市场逐步企稳。2024年,中国经济将延续疫后恢复态势,房地产在政策作用下预计将逐步筑底,供需两端政策加码有助于提振市场信心,促进土地市场成交。”罗志恒说。  他认为,在需求端,下调贷款利率、放松限购措施等政策持续优化,进一步降低购房门槛,更好支持刚需和改善性需求,将促进商品住宅用地成交。而供给侧,房企融资协调机制加速落地,保障房地产企业合理融资需求,对提升房企拿地意愿有积极作用;取消土地限价等供地政策调整将推动溢价率提升,对土地出让收入也将有提振作用。  比如,近日中国人民银行将5年期以上LPR下调25个基点至3.95%。5年期以上LPR是中长期企业贷款和个人住房贷款定价的主要参考基准,这将带动社会综合融资成本继续下行,可以更好地支持刚性和改善性住房需求。  根据广发固收研报数据,2024年1月土地市场热度仍未恢复。2024年1月全口径土地出让金1679亿元,同比增长19%。考虑到2024年、2023年春节分别在2月、1月,计算日均出让金(月度出让金/工作日)更加可比,2024年1月“日均出让金”76亿元,同比下滑2%,对比历年水平,“日均出让金”规模仍然偏低。

"岳婿厨房激战2",作者:刘洋编者按:玉兔辞旧岁,金龙迎新春。中国十二生肖中,龙是唯一虚构的神兽;中华传统文化中,龙是意蕴独特的符号。甲辰龙--**--  作者:刘洋  编者按:玉兔辞旧岁,金龙迎新春。中国十二生肖中,龙是唯一虚构的神兽;中华传统文化中,龙是意蕴独特的符号。甲辰龙年将至,中新社“东西问”自2月6日起推出“龙年春节”系列策划,从红山文化中龙的起源到敦煌石窟中龙的演变,从一百多年前外国人如何过春节到海内外中华儿女为何被称为“龙的传人”,探索龙年春节背后的文化味。敬请垂注。  “正月初五上炷香,一年四季财源广;正月初五摸元宝,大钱小钱用不了;正月初五请财神,家家户户财源滚;正月初五神进门,五谷丰登福满门。”  这则民谣中的“上炷香”“摸元宝”都是正月初五“接财神”的风俗习惯。这一天,家家户户打扫房屋,把“穷”扫出门外,将“财神”迎进屋中。财神形象是如何确立的?古今年轻人求财花样有哪些异同?日前,上海大学文学院中文系教授黄景春以及北京联合大学北京学研究所研究员张勃接受中新社“东西问”专访,对此进行解读。  现将访谈实录摘要如下:  中新社记者:正月初五“迎财神”的习俗是怎样由来的?中国北方为何称其为“破五”?  黄景春:中国民间财神信仰可追溯至宋朝。北宋末年靖康之变,孟元老离开东京寄居临安(杭州),晚年撰写《东京梦华录》一书,追忆东京的繁盛。在此书中,孟元老描述了过年前家家户户上街购买“财马”(即财神像)的情景。此时的财神没有明确的姓名,只是人们祈求财富的神。  正月初五“迎财神”的记载则见于明朝冯梦龙的小说集《警世通言》:“正月初五,苏州风俗,是日家家户户,祭献五路大神,谓之烧利市。”明朝后期的地方志也有对正月初五接财神的记载。  各地迎财神的日子不太一样,江浙地区在正月初五,北京则是正月初二“祭财神”。各地迎财神习俗也不断融合,渐渐形成了正月初五迎财神的民俗。我在2000年至2010年间调查上海、广州、武汉等地时,发现各地民众对正月初五的态度不一,上海迎财神氛围浓厚,广州相对平淡一些,武汉几座庙里迎财神的仪式逐渐做大起来。民众“迎财神”。倪树斌摄  此外,南北方对正月初五的定义也有所不同。华东师范大学教授刘仲宇曾在书中对比北方的“破五”与南方的“迎财神”,他认为,北方是把“穷”送走,南方则是把“财”迎进来。南北方的民众都对生活变富裕抱有美好希望,只是态度和做法各不相同。  这一态度的不同与南北地域发展差异有关。在《清明上河图》中,人们可以直观地看到北宋的市井生活:汴河上商贩往来,街道两侧商铺、地摊繁多。两宋时期,中国经济重心南移,城市商品经济迅速发展,商业和手工业者不断涌入城市,市民阶层不断壮大。市民对生活的祈愿不再满足于“送穷”,而是直接表达对“富裕”的追求。参观者观赏《清明上河图》。俞靖摄  相对来看,旧时北方很多地区延续农耕社会的传统,因而“送穷”是正月初五的主基调。北方地区将正月初五称为“破五”也与此有关。古人认为新年期间有诸多忌讳,到了正月初五,人们认为新年过完了,就要开始下地干活了。因此正月初五也意味着将禁忌“送走”了。送走各种禁忌,也送“穷”出门,这是“破五”要表达的主要内容。  中新社记者:您在讲述正月初五迎财神时提到财神形象有不同的来源。财神形象是如何确立的?  黄景春:两宋时期,百姓会购买“财马”张贴于家中。“财马”即财神画像。这一时期没有留下对财神形象的具体描述。元朝开始出现增福神,也称财帛星君。有四部元杂剧写到增福神,有的直接称其为“财神”,但每位的姓名和来历都不一样。明清时期增福财神信仰已流传到华北,一些地方志还记载了增福财神的庙会。  除增福财神外,赵公明、五通神都具有财神职能。从元朝到明朝,祭拜“五通神”逐渐流行。五通神的源头在印度,后传入中国。唐朝起便开始出现五通神的传说和信仰。南宋时,江南各地五通庙众多,有村头小庙,也有鸿轩大庙。民间的“财神”形象。  五通神有很多不同的名字,比如五显神、五圣神、五猖神、五路神、华光、马灵官等。鲁迅的回忆性散文《五猖会》中的“五猖”指的就是五通神。苏州等地也将五通神称为“五郎神”“五哥神”。五通神的名称变化也与当时儒家思想对五通神的排斥有关。  五通神在传说中能带来钱财,但这些钱财不是白送的,他索取女色以为回报。他的钱财也经常是从别处偷盗来的。在儒者看来,五通神诲淫诲盗,是典型的邪神。当然,以盗贼为财神,其背后是以社会财富总数为定额,我得彼失、我失彼得的财富守恒观念。五通神不是财富的创造者,而是财富的搬运工,他们没有增加社会财富的总量。在儒士看来,这违背了儒家的伦理观,败坏社会风气。  儒士推动官方多次发起禁毁五通运动。在这种社会压力下,五通神改换名目,也做“神格”蜕变。于是,五路财神出现了。在五路财神的传播中,对“五路”的释义还演化出“五行正气”的内涵以及“东、西、南、北、中都得财”的美好愿景。五路财神保留了五通神的赐财职能,剔除了盗窃、奸淫等秽行,增加了忠孝、公平、正义的伦理内涵。对五通神的改造历经数百年。他的形象从反伦理、反社会的窘境中突围出来,以五路财神的形象完成了名号更改和神格完善,也得到了社会各界的接受。五路财神  中新社记者:华侨华人移居海外的历史进程中,对财神信仰的传播有何影响?您在各地调研时发现了哪些有意思的现象?  黄景春:海外华人也信仰财神。我在新加坡的一家华人餐馆里看到一幅皇帝画像,就问老板娘画上是谁,她说是乾隆。乾隆与“钱龙”同音。钱龙是用刻有“乾隆通宝”字样的铜钱串成龙形。在故宫养性殿房梁上就有一条约2米长的钱龙,寓意家宅平安,子孙绵延。新加坡华人在餐馆、宾馆内挂乾隆画像则是取谐音“钱龙”之意,祈求招财纳福。  在诸如马来西亚、泰国、越南等东南亚国家,还有供奉福德正神的习俗。福德正神俗称土地公,是农耕社会下形成的财富信仰。华人移民将土地神信仰传至东南亚并与当地宗教文化相融合。现在也不断有学者从民俗学、人类学的角度来研究华人移民与东南亚习俗的关系。福德正神神像  中新社记者:春节到,许多人包括年轻人都要上香,祈求学业、事业旺。古代的年轻人有哪些求财“花样”?与当代年轻人有何异同?  张勃:古今对年轻人的年龄界定不同,针对古代年轻人求财方式的记载也较少。但人们仍可从古今求财方式的对比中,看到风俗习惯的延续和变化。  在江苏苏州,接路头(即迎五路财神)时要在客堂正中挂上财神画轴,前面放酒盅五只、筷子五双,以及“五干”“五湿”的供品,此外,还要加四碗四碟,中间放“三牲盘”:金鸡两只、五花肋肉一方,活鲢、鲳鱼各一条。鸡要缚成元宝状,口衔青葱;鱼上压一把菜刀。商家也于初五左右开市,祭祀财神,并招人饮酒,叫“接路头”。浙江嘉兴也有正月初五接路头的习惯,人们这一天早起虔诚供神,叫做“乞利市”。江苏苏州商家于初五左右开市,祭祀财神,并招人饮酒,叫“接路头”。王建康摄  山东胶东一带的商家在正月初五吃水饺有特定讲究,这天的水饺要故意下破几个,掌柜的在厨房外高声问:“伙计,元宝挣了没有?”伙计则高声回答:“挣啦!”以此图吉利。而且吃水饺以大蒜做调料时,不许说吃蒜,要说吃“义合菜”。  以上只是正月初五这一天部分地区旧时的风俗习惯。当代年轻人在方式上有所简化,但也有一定传承,比如在正月初五去寺院上香祈福、吃特定食物、在家中摆特定物件等。人们通过这些方式憧憬未来的美好生活,为自己的工作和生活“打气”。  受访者简介:  黄景春,上海大学文学院中文系教授、博士生导师,主要研究民间文学、民俗学。已出版著作十余部,发表论文100多篇。现为国家社科基金重大项目首席专家。兼任中国民俗学会副会长、全国非物质文化遗产名词审定委员会民间文学分委会主任、中国俗文学会常务理事、上海民间文艺家协会副主席等。  张勃,北京联合大学北京学研究所研究员,北京市哲学社会科学北京学研究基地副主任,兼任中国民俗学会副会长、北京方志学会副会长、北京古都文化研究会副会长等职。北京市“四个一批”人才。独著、合著、主编《唐代节日研究》《中国人的时间智慧》《中国人的风俗观与移风易俗实践》等20余种,发表学术文章200余篇,撰写研究报告10余部。点击进入专题:

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作者:俎海岚



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